IL SABBA (Quinta e Ultima Parte)

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Dopo che il Maestro Leonardo ha dato il via al ballo, facendo danzare il brando alla Regina del Sabba, si formano subito delle indiavolate e grottesche farandole. Si danza ventre contro schiena, schiena contro schiena, ventre contro ventre, uomo contro uomo, donna contro donna. Gli abiti volano sopra le teste. I corpi si aggrappano a ciò che capita a portata di mano. Il ballo del Diavolo, si è presto trasformato in una mischia generale del sesso, nella quale una madre non ritroverebbe i suoi figli. Più precisamente, è addirittura raccomandato alla madre di eccitare il figlio per la fornicazione. Tutte le perversioni, interdette dalla morale religiosa e dai cosiddetti tabù sociali, trovano il riconoscimento delle buone maniere in questa serata.
Maestro Leonardo vi si dedica personalmente con impegno e lucidità. Lui solo conserva ancora le idee chiare, per prendere la parola, al fine di esortare i suoi fedeli e sfrenati zelatori, se ce ne fosse bisogno, all’incesto, alla sodomia, all’omosessualità, al voyeurismo, alla masturbazione collettiva, ecc. Egli balza sul podio, s’impossessa di un gong, e conduce personalmente la gran cagnare libidinosa, il cui ritmo si fa più pressante. Le grida rauche delle streghe si levano nella notte, sui corpi che sobbalzano. Presto si è in un immenso baccano, che ritrova gli accenti della vita selvaggia, quelli del sangue che martella le tempie, quando il sesso e la violenza riprendono possesso dell’uomo civilizzato. Tutti i corpi sono nudi, ma nessuno sente il freddo della notte che volge al termine. Alcuni grappoli umani rotolano nelle fiamme senza sentire le scottature. Delle ombre azzurrognole, sanguinanti, livide si aggirano nel chiarore delle torce, dei fuochi di legno resinoso, delle volute di gas e delle prime luci dell’alba.
Quante ore ancora durerà il baccanale? Il tempo che scorre non ha più significato alcuno. Il Sabba si svolge sempre in un luogo strano, nello stesso tempo molto vicino e molto lontano, lì non sembra si obbedisca più alle leggi delle dimensioni spaziali. Così anche la durata del Sabba non sembra più potersi misurare secondo un tempo umano!
Tuttavia, il primo canto del gallo che risuona all’aurora, simbolo del rinnegamento di San Pietro ne segna la fine inesorabile. Con la massima precipitazione, Leonardo colma una fossa con i suoi escrementi. Ciascuno si spalma di essi in fretta, per preservarsi da qualsiasi incidente durante il viaggio di ritorno. Tutto deve scomparire, cose, bestie e persone. Anche le loro tracce, e persino gli acri odori dell’orgia e delle stregoneria. All’apparire del giorno, il Regno delle Tenebre ed il suo Principe malefico sono in pericolo di disintegrazione pura e semplice.
Ed il Sole sorgerà su un paesaggio morto, la cui cenere sembra secca e ghiacciata come la carne del Diavolo, che si è eclissato. Tuttavia egli ritornerà. Egli rinasce sempre dalle sue ceneri nel cuore delle Creature di Dio. Lo scorrere dei giorni e le relazioni umane faranno aumentare il desiderio del male.
Il Sabba ricomincia sempre.
Durante tutto il Medioevo fino alla fine del XVII ed inizio del XVIII secolo, in Germania, Francia, Italia e Spagna gli stregoni, ma soprattutto le streghe, furono perseguitati, temuti e condannati.
L’opinione pubblica religiosa e laica riteneva che le punizioni più gravi le avrebbero subite nell’eternità. Si raccontava che spesso si erano visti diavoli mentre si impadronivano di una strega, allo scadere del patto stipulato, per condurla all’inferno. Ma gli uomini, nonostante la loro fede, avevano una limitata fiducia nell’efficacia delle punizioni inflitte dai demoni in paragone a quelle che potevano essere inflitte nell’immediato. Cosicché essi ritenevano più sicuro anticipare i tormenti dell’eternità con quelli più concreti di questo mondo.
Tra il XV ed il XVII secolo innumerevoli streghe furono processate e condannate in Europa per delitti impossibili, fantastici e “diabolici”. La persecuzione fu dissennata, selvaggia e delirante. I documenti degli interrogatori mancano di obbiettività, furono scritti dai persecutori e rivelano un legame tra il persecutore e la vittima. L’influenza è reciproca; l’inquisitore e la vittima sembrano travolti da un delirio fantasmatico che lascia il lettore perplesso e disorientato. Inoltre si creò nell’opinione pubblica uno stato di psicosi che, anziché minimizzare quello che era il problema della magia, della stregoneria e dello spiritismo, non fece che accentuarlo e metterlo in evidenza.
L’intolleranza appartiene a tutte le epoche ed i seguenti stralci di grandi processi dimostrano che essa affonda le radici nell’inconscio dell’umanità…

Fine...


Gloria